2013年10月7日星期一
美国人教你这样用Google，你真的会变特工！！！
第一篇
在搜索框上输入：“indexof/”inurl:lib
再按搜索你将进入许多图书馆，并且一定能下载自己喜欢的书籍。
在搜索框上输入：“indexof/”cnki
再按搜索你就可以找到许多图书馆的CNKI、VIP、超星等入口！
在搜索框上输入：“indexof/”ppt
再按搜索你就可以突破网站入口下载powerpint作品！
在搜索框上输入：“indexof/”mp3
再按搜索你就可以突破网站入口下载mp3、rm等影视作品！
在搜索框上输入：“indexof/”swf
再按搜索你就可以突破网站入口下载flash作品！
在搜索框上输入：“indexof/”要下载的软件名
再按搜索你就可以突破网站入口下载软件！
注意引号应是英文的！
再透露一下，如果你输入：
“indexof/”AVI
另补上第二篇
用GOOgle看世界!!!只要你在GOOGLE里输入特殊的关键字,就可以搜到数千个摄象头的IP地址!通过他你就可以看到其所摄的实时影象!!
在google里输入
inurl:"viewerframe?mode="
随便打开一个,然后按提示装一个插件,就可以看到了!!!
再补上第三篇
三则黑客的Google搜索技巧简介
大家都知道，Google毫无疑问是当今世界上最强大的搜索引擎。然而，在黑客手中，它也是一个秘密武器，它能搜索到一些你意想不到的信息。赛迪编者把 他们进行了简单的总结不是希望您利用他去攻击别人的网站，而是利用这些技巧去在浩如烟海的网络信息中，来个大海捞针，寻找到对您有用的信息。
如果您是一名普通网民，您可以使用黑客的技巧扩大自己的视野，提高自己的检索效率；如果您是一名网管，请您赶快看看您的网站是否做好了对下面黑客探测手 段的防范措施，如果没有就赶快来个亡羊补牢，毕竟隐患胜于明火，防范胜于救灾；如果您是一名黑客，相信您早以在别的黑客站点上见过类似的方法，这篇文章对 您没什么用处，这里的技巧对您是小儿科，菜鸟级！您可以节省宝贵的时间做更有意义的事情，这篇文章您不用看了，到别处去吧！
基于上面的考虑我编发了这篇文章。
搜索URL
比如我们提交这种形式：passwd.txtsite:virtualave.net
看到了什么？是不是觉得太不可思议了！有很多基于CGI/PHP/ASP类型的留言板存在这种问题。有时我们得到密码甚至还是明码的！管理员或许太不负 责了，或许安全防范的意识太差了，如果你是网络管理员，赶快检查一下不要让恶意攻击者捡了便宜。不要太相信DES加密，即使我们的密码经过DES加密的密 码，黑客们还是可以通过许多破解软件来搞定。
这次我们能得到包含密码的文件。“site:virtualave.net”意思是只搜索virutalave.net的URL。virutalave.net是一个网络服务器提供商。
同样，我们可以搜索一些顶级域名，比如：.net.org.jp.in.gr
config.txtsite:.jp
admin.txtsite:.tw
搜索首页的目录
首页是非常有用的，它会提供给你许多有用的信息。
我们提交如下的形式：
"Indexof/admin"
"Indexof/secret"
"Indexof/cgi-bin"site:.edu
你可以自己定义搜索的首页字符。这样就可以获得许多信息。
搜索特定的文件类型
比如你想指定一种文件的类型，可以提交如下形式：
filetype:.docsite:.milclassified
这个就是搜索军方的资料，你可以自定义搜索。
再提供一个第四篇
Google的特殊功能
1、查询电话号码
Google的搜索栏中最新加入了电话号码和美国街区地址的查询信息。
个人如想查找这些列表，只要填写姓名，城市和省份。
如果该信息为众人所知，你就会在搜索结果页面的最上方看到搜索的电话和街区地址
你还可以通过以下任何一种方法找到该列表：
名字（或首位大写字母），姓，电话地区号
名字（或首位大写字母），姓，邮递区号
名字（或首位大写字母），姓，城市（可写州）
名字（或首位大写字母），姓，州
电话号码，包括区号
名字，城市，州
名字，邮递区号
2、查找PDF文件
现在GOOGLE的搜索结果中包括了PDF文件。尽管PDF文件不如HTML文件那么多，但他们经常具备一些其他文件不具备的高质量信息
为了显示一个搜索结果是PDF文件而不是网页，PDF文件的标题开头显示蓝色文本。
这就是让你知道ACRTOBATREADER程序会启动来阅读文件
如果你的计算机没装有该程序，计算机会指导你去能免费下载该程序的网页。
使用PDF文件时，相关的网页快照会由“TEXTVERSION”代替，它是PDF文档的复制文件，该文件除去了所有格式化命令。
如果你在没有PDF链接的情况下想看一系列搜索结果，只要在搜索栏中打上-inurldf加上你的搜索条件。
3、股票报价
用Google查找股票和共有基金信息，只要输入一个或多个NYSE，NASDAQ，AMEX或
共有基金的股票行情自动收录机的代码，也可以输入在股市开户的公司名字。
如果Google识别出你查询的是股票或者共有基金，它回复的链接会直接连到高质量的金融信息提供者提供的股票和共有基金信息。
在你搜索结果的开头显示的是你查询的股市行情自动收录器的代码。如果你要查找一家公司的名字（比如，INTEL），请查看“股票报价”在Google搜索结果的金融栏里会有那个公司的主页的链接（比如， www. INTEL. COM）。
Google是以质量为基础来选择和决定金融信息提供者的，包括的因素有下载速度，用户界面及其功能。
4、找找谁和你链接
有些单词如果带有冒号就会有特殊的意思。比如link：操作员。查询link:siteURL，就会显示所有指向那个URL的网页。举例来说，链接 www. Google. com会向你显示所有指向GOOGLE主页的网页。但这种方法不能与关键字查询联合使用。
5、查找站点
单词site后面如果接上冒号就能够将你的搜索限定到某个网站。具体做法是：在c搜索栏中使用site:sampledomain.com这个语法结构。比如，在斯坦福找申请信息，输入：
admissionsite: www. stanford. edu
6、查找字典释意
查找字典释意的方法是在搜索栏中输入你要查询的内容。在我们根据要求找到所有的字典释意都会标有下划线，位于搜索结果的上面，点击链接你会找到字典提供者根据要求给出的相关定义。7、用GOOLGE查找地图
想用Google查找街区地图，在Google搜索栏中输入美国街区地址，包括邮递区号或城市/州（比如165大学大街PALOALTOCA）。通常情况下，街区地址和城市的名字就足够了。
当Google识别你的要求是查找地图，它会反馈给你有高质量地图提供者提供的链接，使你直接找到相关地图。我们是以质量为基础选择这些地图提供者。值得注意的是Google和使用的地图信息提供者没有任何关联。
如果你昨天的成绩了不起，说明你今天做得还不够好。
人类应向动物学习：睡眠充足，想睡就睡；饮食有节制，肚子饿时才进食；每日都运动；永远不会为昨日事烦恼，也不为明日事担忧。
一个人可以失败多次，只要他还没有责怪旁人，仍然不是一个失败者！
在办公室，你可以得罪忙人，因为他们没时间跟你计较；你千万别得罪闲人，因为他们有时间跟你周旋。
如果你昨天的成绩了不起，说明你今天做得还不够好。
学会弯下身子迁就，接受一切，就得到一切。无可无不可，心怀恬淡如流水行云，享受已有的，这样生活才是真实的，我们做人做事也需要这种生活态度。
别让自己的善意成为别人的负担。说话的人，对自己要有足够的信心；听话的人，也要有宽阔的胸襟。赠人以言，重如珠玉；伤人以言，甚于剑戟。
凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！
怕苦的人将苦一辈子，不怕苦的人只苦一阵子。可怜之人，必有可恨之处。没有备胎意识的人，人生将有很大的风险。想过与众不同的生活，就要有与众不同的想法。眼睛能看到的地方需要视力，眼睛看不到的地方需要眼光。
别忘身体乃是本钱，没有健康，就无法享用人生所有的乐趣；别将名利看得太重，浮华过后最终都是过眼云烟；别以为能救命的是医生，其实是你自已，养生重于救命；别以为付出就有回报，凡事只有不计较回报，方能践行以德报怨。
2013年10月2日星期三
(中国好文章)我为什么憎恶心灵鸡汤？ 作者：万方中
中国人有自己的信仰,中国人的信仰就是去他妈的,活下去最重要. 这个是很伟大的信仰
作者：万方中
全文共分上、下两个章节
这个世界上最可怕的不是道德败坏，而是无知。因为道德败坏显而易现，而无知却遁于无形。一个轮奸犯会因为自己犯下的罪行而受到千万人的唾骂，而一个学艺不精的医生却很少因为自己的愚钝而受到惩罚，毕竟对于一个普通人来讲，没有专业知识难断真伪。这让很多人认为：病是自己造成的，只要医生尽心尽力，就足够了，一切只能听天由命。换作一个心灵鸡汤的簇拥者，他们甚至会为自己被别人误导而兴高采烈起来。
——献给所有的心灵鸡汤作者和热爱心灵鸡汤的人们
如果要追溯心灵鸡汤的历史，恐怕要从1993年由杰克·坎菲尔与马克·汉森与共同负责出版和发行的《心灵鸡汤》这个系列的书讲起。当时这一系列的书超过200种类别，有许多书籍都是针对特定的人群，如：母亲鸡汤、囚犯鸡汤、祖父鸡汤。祖母鸡汤、孩子鸡汤、父亲鸡汤。
这组书传入中国后，逐渐的成为了一种文体类型，他在我们很多本土的作家配上其自身的故事，产生了无穷无尽的故事和人生感悟。在我们的市面上，随手可以买到一本《读者》，如今网络普及了，一打开微博、QQ空间、朋友圈也到处充斥着这些内容。
不论是国外还是国内的鸡汤文，总体而言，他们都有一个共同的特征：试图通过一个或几个故事试图得出一个人生感悟。他们的目的，用现在的话说，是由情绪上的负能量转换为正能量，让你每天都活在正能量中。
表面上看来，你会觉得心灵鸡汤是一种非常棒的文体，这是为什么大多数人都喜爱这种东西的原因：因为他们觉得，无论如何，他的结果是好的，带给了人满满的正能量。
如果单单是这样，鸡汤文似乎并没有好讲的。为了写好这篇文章，我捏着鼻子看了很多鸡汤文，以及批评鸡汤文的文章。我发现正是因为鸡汤文这样，表面看是在扬善，导致很多批评鸡汤的文章都讲得不到要害，写文的作者其本身逻辑也不是很清楚，其本身也没有将问题的关键理顺，讲问题也没有到本质，很多人都采取了谩骂和讽刺的形式来批评鸡汤文，其结果无疑是受到很多鸡汤爱好者的抨击，这是我写这篇文的主要原因。
首先，我们仔细观察心灵鸡汤所面对的目标群体：母亲鸡汤、囚犯鸡汤、祖父鸡汤。祖母鸡汤、孩子鸡汤、父亲鸡汤，当然，还有具有中国特色的两性鸡汤、职场鸡汤等，我们会发现，心灵鸡汤所面对的这些人群，都在扮演着迷茫、需要希望、感情脆弱的社会角色，人处在这个阶段的时候，比任何阶段都需要关怀和爱。
然而，他们的失落、迷茫和脆弱并不是毫无缘由的，是因为在各自的工作生活中遇到了问题。一个人在遇到问题时，需要的是冷静与理性，有了这些他们才能直面问题、解决问题。而鸡汤的目的不在于解决问题，而是换一个角度来看待问题，从而使人的负能量转换为正能量，这正是鸡汤的荒谬所在。
下面让我们看一则实例，该视频由学术界的鸡汤大师于丹提供（请在搜索视频“时代病了”）（从2分20秒开始，到4分48）
原对话简略摘抄如下：
一个大学生问于丹：“我和我女朋友，我们毕业留在北京，我们俩真没什么钱。我买不起房子，就租一个房子住着，我们的朋友挺多，老叫我们出去吃饭，后来我们就不好意思去了，老吃人家的饭，我俩没钱请人家吃饭。我在北京的薪水很低，在北京我真是一无所有，你说我现在该如何是好？”
于丹答：“第一，你有多少同学想要留京没有留下，可是你留下了，你在北京有了一份正式的工作。第二，你有了一个能与你相濡以沫的女朋友，第三，那么多人请你吃饭，说明你人缘挺好有着一堆朋友，你拥有这么多，凭什么说你一无所有呢？”
大学生：“哎，你这么一说我突然间还觉得自己挺高兴的。”
说完，于丹似乎对她的回答挺满意，露出会心一笑。
我们如果不加以思考，便会像这位大学生一样，满心欢喜地全盘接受于丹的答案，因为她的答案看起来似乎有理有据。但如果你仔细思考，便会发现问题所在：大学生阐述自己的问题，诸如买不起房、没钱请人吃饭、薪水低，实际上问的是物质上的一无所有，他寻求的是怎样解决这个问题。而于丹巧妙的绕过了他这个问题，采取诡辩的方式答别人的问题，答的全部都是精神上的东西。
这个大学生没有得到他想得到的答案，居然还觉得她回答得很好，这说明，当一个人情绪失落之时，往往更容易被人牵着鼻子走，而忘记了自己最初要的东西，对于一些感性的人群尤为如是。
一个本来逻辑不清的人，如果总是采取这样的方式来看待问题，只会让他的逻辑越来越不清楚，这时问题仍然没有解决，烦恼依旧在。这是为什么当一个人在看完鸡汤文之后，感觉浑身解气，而过一段时间后，又感到烦恼起来——因为当他们打完一针鸡汤后，他们还是得面对真真实实的问题，他们不是宗教信徒，不可能永远活在鸡汤的世界中。一个人如果在其职场刚开始的时候用这样的态度来对待每一件事情，耽误的可能只是一年两年，如果一直持续下去，耽误的将会是一辈子。
在这个问题上，显然应该告诉这名大学生怎样进行职业生涯规划、理财方案、人生规划等等，用这些方法帮助他攫取人生的第一桶金，解决他目前所处的财务困境（当然这绝不是一两分钟能解决的问题）。
当然，很多人会说：“于丹又不是就业办事处主任，她怎么会回答这些问题呢，她当然只能回答自己擅长的领域呀！”是的，对于自己不擅长的问题，回答当然应该是：不知道。而不是装作一副人生导师的模样，对别人进行错误的指导，何况于丹还是个学者，是一个大学教师。作为一个学者，最起码应该有严谨的态度，作为一个老师，最起码对学生应该有种责任心。而我在于丹的这段对话中，这两种最基本的素质我都没看见。
最后，于丹来了一句神总结：“你说读书修行是为了什么呢？为了让我们这个当下心，怎么样能够去转境，看见自己拥有的这些东西，让未来更好一点。”
我们读书学知识为的是认识问题，并且学会独立思考、分析问题，进而解决问题，而不是去逃避问题，更不是装疯卖傻、答非所问。如果学了知识不去面对问题，而是天天像于丹这样，遇到问题就打一针鸡汤，那么请问，学知识和没学知识有什么两样呢？
如果我们遇到问题不去想方设法去解决，而是讲究改变心境，那完全没有必要跑到大学来学习知识了，你只用去信仰宗教就行了，比鸡汤管用得多。
很多鸡汤文，也不是完全是对问题避而不谈，他们常常会先跟你讲个故事（网上的鸡汤文经常会将人物以朋友、亲戚、同事等等各种身边的人物身份出现，描绘得惟妙惟肖），然后再向你阐述他的道理，虽然都是些歪道理。
下面让我们来看另一则例子：
富翁在海滨度假，见到一个垂钓的渔夫。
富翁说，我告诉你如何成为富翁和享受生活的真谛。
渔夫说，洗耳恭听。
富翁说，首先，你需要借钱买条船出海打鱼，赚了钱雇几个帮手增加产量，这样才能增加利润。
那之后呢？渔夫问。
之后你可以买条大船，打更多的鱼，赚更多的钱。
再之后呢？
再买几条船，搞一个捕捞公司，再投资一家水产品加工厂。
然后呢？
然后把公司上市，用圈来的钱再去投资房地产，如此一来，你就会和我一样，成为亿万富翁了。
成为亿万富翁之后呢？渔夫好像对这一结果没有足够的认识。
富翁略加思考说，成为亿万富翁，你就可以像我一样到海滨度假，晒晒太阳，钓钓鱼，享受生活了。
噢，原来如此。渔夫似有所悟，那你不认为，我现在的生活就是你说的那些过程的结果吗？
这个故事在各大报刊杂志广为流传，可以说是心灵鸡汤文中的典范。那些写心灵鸡汤者和信仰心灵鸡汤的人也自认为找到了事情的本质：很多时候别人孜孜以求的，正是我们现在拥有的，只是我们自己浑然不觉而已。所以，比起追求我们追求不到的，我们应该更加珍惜我们已经拥有的。
这个道理乍一看好像是那么回事，事实上，他的结论是好的，但是他的推论是错误的。鸡汤作者为了得出他的结论，刚好写到对他自己有利的位置就马上停笔了，没有再深入下去，所以我们看到的是：他得出的感悟是站在渔夫这个狭隘的角度来看问题。
如果你跳出作者思考问题的圈子，站在亿万富翁的角度来看同一个问题，又是另外一回事。对于富翁来说，他的享受生活并不只是来海边晒太阳，而是他们享受着选择生活的权利：今天他可以来晒太阳，明天他又可以去骑马，后天他还可以去森林里打猎，这些对于渔民、放牧人、猎人看来说都是他们的职业，他们当然觉得不稀奇。但对于富翁来说是新奇的，关键在于，他玩腻了就可以去选择其他，他有这种权力。但是渔人并没有选择生活的权利，渔夫为了生计，只能终日守在沙滩上，每天重复着他的生活，终老至死，这正是他生命的悲剧所在。
我们如果这样看心灵鸡汤，就会看清楚，他们实际上讲究的不是客观、严谨、方法正确，而是讲究的怎样将自己的道理看起来正面很阳光，为了达到这个目的，很多逻辑已经被他隐去避而不谈，而是选择一些对他自己有利的角度来阐述问题。
我们再回过头来看，为什么很多人对这个故事信以为真？
很显然，这个渔夫的身份隐喻了我们当代社会中的大部分人：大多数人为了生计，为了家庭，都像渔夫一样，不得不每天工作在自己的岗位上，朝九晚五，就此了了一生。现在突然来一个这样的故事，真是让人解气啊！然而，现实我们还是要面对，这个故事不仅没有解决问题，还使得很多人逻辑混乱。
在看这个关于渔夫和富翁的这个故事的时候，我还发现，他还有好几个版本，同样一个故事，他还想阐述不同的人生感悟，然而这些感悟跟我之前谈论的人生感悟一样，都是歪道理。
即便是讲述同一个道理时，渔夫和富翁的对话都不同，讲述的方式也不一样，这不得不让人怀疑，鸡汤作家为了说明一个他自认为很正确的道理，经常是不惜编出来一个故事来。
心灵鸡汤如果只是以上几种，那么还不算够坏，虽然他不讲逻辑，毕竟还是像很多人说的那样，给了很多人暂时上的心理安慰。
然而，时下有很多人似乎已经看到“心灵鸡汤”没有刚进来时那样受人追捧，随着民智的提高，他在受着欢迎之时，也在受到更多人的猛烈抨击。于是很多人开始转变自己的社会角色，声称自己是“情感专家”、“两性专家”、“专栏作家”，实际上写的都是鸡汤文，比如我们受众多女性追捧的情感专家陆琪就是这样一位人物，下面请让我们以一种同情的眼光来欣赏下陆琪老师写下的这一则鸡汤：
原来是图片但是我不会上传图片,所以就手打抄录下来原文,请大家原谅
陆琪:
不会淘宝的姑娘是没有前途的,不爱打扮的姑娘是没汉子的.不懂让人代付的姑娘是没人心疼的,购物车空仓的姑娘是没有机会的......做女人首先要学会找汉子替你付淘宝,别以为自力更生是美德,更多时候不过是没人爱的节奏..
这样的人，在网上受到如此多人的追捧，说明我们身边的很多人，讲究的不是一个东西讲得有没有道理，而是这个世界是不是够顺从我，这也是我写这篇文章的原因所在。
不单只是陆琪，在我们的社交网络上面，也有很多这样的文。他们在写文的时候，往往以过来人、或是专家的身份提醒你：《姑娘啊！可长点心眼啊》、《人生不得不提的30个忠告》、《遇到这种女人，请格外珍惜》……
看似有理有据，实则逻辑混乱，在此我以豆瓣上最近很火的一篇文为例：《最想结婚的那个人不一定是最爱你的那个人，还可能是能在婚姻中获利最大的人》。（请在百度搜索,我搜过很好找,如果有想要的请私密我,我发给你）：
首先，我们注意作者的这个标题，很多人可能会误以为他这是在辩证地看问题，实际上这句话说了跟没说差不多，同样的还有：《最爱你的人，最后还可能不跟你在一起》、《有钱的人，生活未必就一定幸福》等等，他首先引导出一个错误的绝对的概念，然后再否定这个本身就错误的概念，让很多人以为他是在辩证的看问题，事实上这个问题本身就不属于问题，你不是情感专家你也会知道，最想结婚的那个人不一定是最爱你的那个人，结婚是结婚，爱情是爱情，两者虽然有一定联系，但不是有了爱情就有婚姻，有了婚姻同时还有爱情。
细读全文，文章的作者切入的点全是大家众所周知的一些东西，像他文中提到的“结婚之后，性生活有了，孩子有了，饭有人做了，房间有人打扫了，连花费都有人和你均摊了”这种人，基本上是舆论一边倒的情况，稍微有点常识的人都会认为这种人做得不对，你拿着这种既成论断的东西分析来讨论去，还不如讨论一下“今天穿红内裤走运还是白内裤走运”这个问题来得实在。
我们讨论一个问题，选择的应该是有争议的、难断是非、模糊不清的、在生活中给人造成困扰的问题，这时专业人士跳出来帮助分析问题，将事情的原委理清楚，这才叫解决问题，对于别人才是一种帮助。
对于这种大家都能断是非的问题拿起来大谈特谈，好比“一个科学家研究出洋葱确实可以催人泪下”一样，通篇都是在讲一些废话。之所以会是这样，也是心灵鸡汤作者利用了目前很多人的心态：这一部分人在乎的并不是为了得到一个公正、客观的道理，即使这个道理和我已有的观点相违背我也能安心接受。
而他们在乎的是这个东西顺不顺从我的意志，比如陆琪是这样，通篇讲一些赞美讴歌女性的话，即使再荒谬，也让很多人心里舒服。于丹也是这样，而这整篇文看起来就是在为一些因很多 在婚姻中受伤的特定人群在泄愤。
第二，作者分析问题的方式是很有问题的，比如他提出的“结婚之后，性生活有了，孩子有了，饭有人做了，房间有人打扫了，连花费都有人和你均摊了”这种人，在婚姻中这种人毕竟只是极少数。他拿着这个特殊情况，进而论证婚姻是一种过秤称的买卖，所以所有女人在婚前都要小心对方给你下套，这实际上是种作践的价值观，现在人之所以离婚率如此之高，大都是怀有一些不正常的心态。
在婚姻中，讲究的是无怨无悔地付出：即使一切没有回报，你也付出得心甘情愿，这才是一个正常人结婚前所应有的心态。（有很多人说我这句话在熬鸡汤。嗯，你当初摸着胸脯，在教堂里郑重其事对着众人一句句发誓“我愿意”的时候，是因为喝了上帝鸡汤才会做出这种行为的吗？另外注意了，这句话是对着男女双方都说的，很多人请不要对号入座地把自己放在受害者的位置。）
如果你一分钱一分钱的算，还来个收益付出比，我建议还是不要跑过来结婚了，去做生意得了，早点离婚比较好，不要害了别人。因为迟早有一天你会发现，自己在一段时间内付出得要比对方多，这时你脆弱的心灵会感到承受不了，受了百般委屈，等得到时候再离婚，害人又害己，何必。
第三，一个专家提出问题批判别人，不是为了喷别人而喷，而是为了解决别人的问题。这篇文章只提出问题，分析问题，然而并没有提出解决问题的方法，他应该提出诸如“当夫妻间出现这种问题时，妻子应该主动提出来跟丈夫讨论问题”，以及给这些受伤害的女性以一些夫妻间沟通的技巧等等，这才是一个专家存在的意义。
然而作者没有做这些，最后还来了一个“先和男方约法三章，未来他不准当甩手掌柜。不然花了自己的代价，舒服的却是那个比你更容易在婚姻中得利的人”，我建议你最好要求男方先放一定数额的押金在你身上，不然约法三章对方不遵守，你不又白白浪费感情了？这就属于你不专业了。
最后，从该楼主的年龄来看，很可能还没到结婚的年纪，自己还没经历过，逻辑又混乱，专业知识也不具备，跑过来以一个过来人的身份瞎教导别人的婚姻，向别人灌输作践的人生观和价值观，这种人实在可耻之至。
这个世界上最可怕的不是道德败坏，而是无知。因为道德败坏显而易现，而无知却遁于无形。一个轮奸犯会因为自己犯下的罪行而受到千万人的唾骂，而一个学艺不精的医生却很少因为自己的愚钝而受到惩罚，毕竟专业的医学知识对于普通人来讲很难判断，还有些人认为：病是自己造成的，只要医生尽心尽力，就足够了，一切只能听天由命。
而在这则心灵鸡汤中，这位导师教诲人们将应该原本相濡以沫的人看作是敌对，将婚姻看作是种买卖交换，如果一些不明是非的读者将这种思想全盘接受（事实上很多读者实际上都有一定的盲从性，他们接受别人的观点不是其观点本身正不正确，而是跟你讲话的人的地位如何，在此我就不一一展开细讲了），原本可以通过夫妻俩商量讨论的方式来解决的问题，很可能因为掺杂着这种激烈的情绪之后变得不可解决。
心灵鸡汤文还有很多，我不可能一一详述，但归结开来，他们普遍具有以下特征：
1.心灵鸡汤作家本身水平就有限，普遍不具备处理问题的能力，尤其缺乏逻辑思维和清晰的分析问题的能力。
2.心灵鸡汤作者经常由于水平有限，讲话、谈问题不达要害，讲的不是事情的本质，经常回避问题讲自己的大道理，采取的方式经常是意淫、诡辩。
3.心灵鸡汤文的目的不是来解决问题，而是获得读者情感上的共鸣，为了达到这个目的，心灵鸡汤作者可以说不择手段。
最后，心灵鸡汤作家普遍认为，当面对问题的时候，我们需要的是改变自己的心态，这才是正能量。事实上，这根本就不是什么正能量，而是意淫和消极，摆出的是一种“阿Q精神”，采用精神胜利法说服自己和别人的人，能有多正呢？真正积极的人生观是要去直接面对问题、解决问题，实在解决不了再放弃，接受该接受的，而不为之屈服，再考虑别的行之有效的方法，这才是真正的正能量。
所以，一般人若轻信鸡汤，情感上会产生高度的认同感，毕竟他们讲清楚了自己压在心头已久的情绪，然而心情总是悬而未决，因为问题却依旧没有解决，到头来他们会为自己的这种行为以一言而蔽之：我这是拖延症。
这是我为什么憎恶鸡汤的原因：他们总是选择一些感性的人群欺骗，这些人本来处于情绪波动的时期，一个人情绪不稳定时。我们首先要做的理应是稳定情绪，理性的分析问题的关键所在，而不是将情绪进一步放大，将焦点对准自己的情绪，进而由负面情绪转为正面情绪。
这样的方法，只会让这些感性的人在下一次遇到问题时，更进一步地注重自己情绪而不是解决问题的方法。如果是一般的鸡汤作家，骗了一时一阵就罢了。碰到有些所谓的专家，改变的很可能是读者的人生观、价值观，耽误的将是他们的一生。
我们身边的很多人，有个很不好的习惯，平时在谈话的时候，尤其是面对面谈话之时，都喜欢拣好的、讨人喜欢的、正面的东西讲，对于不好的、令人厌烦的、负面的东西，我们则通常选作避而不谈。（事实上豆瓣也是这样的一个群体，我们可以看到最受欢迎的是一些看似正面积极的心灵鸡汤文，然后是一些不谈是非的文学作品。像我这样的批判性质的文章只能排到最末，大家心里都想着怎么样舒服怎么来，都讨厌争论）
最常见的例子是：我们身边很多人在谈话的时候，很少会帮别人指出一些他们身上的缺点，我们通常只拣别人身上好的、优秀的大肆赞扬，而将一些不好的话通常留在心底和背后讲。假如非得提一些建议，也经常先谨慎来一句“如果我不是你的XXX，我才不会讲这些话呢”作为铺垫，仿佛讲一句真话是对别人的一种恩惠似的。
一方面，确实很少人在分析问题的时候能分析得有理有据，逻辑严谨。另一方面，在我们这个金钱权力至上的社会里面，很多听别人讲话，首先看的是对方的身份，而不是讲述问题本身是否合理。也有很少人愿意承认自己的错误，他们在乎的不是客观、严谨，而是这个世界是不是照着我的意志来转，在现实中我经常看到因为侵犯到个人利益而欲拼命的人，却极少见到有人因为追求某些自认为正确的事，宁肯放弃自身利益。
在这个大环境下，心灵鸡汤正好迎合了当下很多人的需求，因为他通篇宣扬的都是大多数讨人喜欢的、正面积极的、阳光的东西，而负面的、消极的东西投机取巧似的避而不谈。即便是他们想批评某些人，也批评的悉数是“结婚之后，性生活有了，孩子有了，饭有人做了，房间有人打扫了，连花费都有人和你均摊了”这些万人皆唾骂的人，而从来不选择一个饱含争议的问题来讨论。
不仅仅是现在，我们这个民族，在过去的发展历程中都为如此，太过于注重感性，而忽略理性。这使得很多问题长期以来是非莫辨，好的在诡辩家嘴中说成坏的，坏的在统治者的宣传下变成好的，指鹿为马、黑白不分，因为这些不公平的状况出现，资源得不到合理的分配，人才不能充分地应用，社会也因此停滞不前。
过去的几千年的历史当中，我们讲究的不是理性、科学、法律，而是讲的感性、道德、人情，我们的考试采取的科举制，靠的是写文章来选拔人才。我们基本上没有太多科学的东西，大都是一些技术。我们讲的更多的是仁义道德，靠的是感性断案而不是法律。所以我们可以看到，几千年封建社会的面貌，基本上都没有太多的变化。
今天，在全球化的带动下，我们这个社会正在以飞快的速度在转变，这是我们较之先辈的幸运所在。尽管如此，这种转变我们还是不够。因为我们还处在大量的问题当中：我们这个社会大多时候都在讲“关系”这些说不清的东西，而不是实实在在的“能力”。我们诸多的制度和法律形同虚设，和西方国家比起来，我们的创新发明还远远不够。
要将国家目前这种窘境所改观，靠的是每个人在工作岗位上的实事求是的态度，追求真理而摒弃虚伪。靠的是公正执法，让好人扬善而坏人得到惩处，弱者得到保护，给 每一个人有公平的生存环境，靠的是人们心中的理性：企业不再环境污染，公民不搞人情关系走后门，政府严格按照规章制度办事。这样我们的国家才会好起来，民族才会昌盛。
这一切的一切，都需要我们慢慢地由一个感性的民族转变为一个理性的民族，敢于面对问题，善于分析问题，懂得解决问题。而这一些，都不是心灵鸡汤能带给我们的。
作者：万方中
全文共分上、下两个章节
这个世界上最可怕的不是道德败坏，而是无知。因为道德败坏显而易现，而无知却遁于无形。一个轮奸犯会因为自己犯下的罪行而受到千万人的唾骂，而一个学艺不精的医生却很少因为自己的愚钝而受到惩罚，毕竟对于一个普通人来讲，没有专业知识难断真伪。这让很多人认为：病是自己造成的，只要医生尽心尽力，就足够了，一切只能听天由命。换作一个心灵鸡汤的簇拥者，他们甚至会为自己被别人误导而兴高采烈起来。
——献给所有的心灵鸡汤作者和热爱心灵鸡汤的人们
如果要追溯心灵鸡汤的历史，恐怕要从1993年由杰克·坎菲尔与马克·汉森与共同负责出版和发行的《心灵鸡汤》这个系列的书讲起。当时这一系列的书超过200种类别，有许多书籍都是针对特定的人群，如：母亲鸡汤、囚犯鸡汤、祖父鸡汤。祖母鸡汤、孩子鸡汤、父亲鸡汤。
这组书传入中国后，逐渐的成为了一种文体类型，他在我们很多本土的作家配上其自身的故事，产生了无穷无尽的故事和人生感悟。在我们的市面上，随手可以买到一本《读者》，如今网络普及了，一打开微博、QQ空间、朋友圈也到处充斥着这些内容。
不论是国外还是国内的鸡汤文，总体而言，他们都有一个共同的特征：试图通过一个或几个故事试图得出一个人生感悟。他们的目的，用现在的话说，是由情绪上的负能量转换为正能量，让你每天都活在正能量中。
表面上看来，你会觉得心灵鸡汤是一种非常棒的文体，这是为什么大多数人都喜爱这种东西的原因：因为他们觉得，无论如何，他的结果是好的，带给了人满满的正能量。
如果单单是这样，鸡汤文似乎并没有好讲的。为了写好这篇文章，我捏着鼻子看了很多鸡汤文，以及批评鸡汤文的文章。我发现正是因为鸡汤文这样，表面看是在扬善，导致很多批评鸡汤的文章都讲得不到要害，写文的作者其本身逻辑也不是很清楚，其本身也没有将问题的关键理顺，讲问题也没有到本质，很多人都采取了谩骂和讽刺的形式来批评鸡汤文，其结果无疑是受到很多鸡汤爱好者的抨击，这是我写这篇文的主要原因。
首先，我们仔细观察心灵鸡汤所面对的目标群体：母亲鸡汤、囚犯鸡汤、祖父鸡汤。祖母鸡汤、孩子鸡汤、父亲鸡汤，当然，还有具有中国特色的两性鸡汤、职场鸡汤等，我们会发现，心灵鸡汤所面对的这些人群，都在扮演着迷茫、需要希望、感情脆弱的社会角色，人处在这个阶段的时候，比任何阶段都需要关怀和爱。
然而，他们的失落、迷茫和脆弱并不是毫无缘由的，是因为在各自的工作生活中遇到了问题。一个人在遇到问题时，需要的是冷静与理性，有了这些他们才能直面问题、解决问题。而鸡汤的目的不在于解决问题，而是换一个角度来看待问题，从而使人的负能量转换为正能量，这正是鸡汤的荒谬所在。
下面让我们看一则实例，该视频由学术界的鸡汤大师于丹提供（请在搜索视频“时代病了”）（从2分20秒开始，到4分48）
原对话简略摘抄如下：
一个大学生问于丹：“我和我女朋友，我们毕业留在北京，我们俩真没什么钱。我买不起房子，就租一个房子住着，我们的朋友挺多，老叫我们出去吃饭，后来我们就不好意思去了，老吃人家的饭，我俩没钱请人家吃饭。我在北京的薪水很低，在北京我真是一无所有，你说我现在该如何是好？”
于丹答：“第一，你有多少同学想要留京没有留下，可是你留下了，你在北京有了一份正式的工作。第二，你有了一个能与你相濡以沫的女朋友，第三，那么多人请你吃饭，说明你人缘挺好有着一堆朋友，你拥有这么多，凭什么说你一无所有呢？”
大学生：“哎，你这么一说我突然间还觉得自己挺高兴的。”
说完，于丹似乎对她的回答挺满意，露出会心一笑。
我们如果不加以思考，便会像这位大学生一样，满心欢喜地全盘接受于丹的答案，因为她的答案看起来似乎有理有据。但如果你仔细思考，便会发现问题所在：大学生阐述自己的问题，诸如买不起房、没钱请人吃饭、薪水低，实际上问的是物质上的一无所有，他寻求的是怎样解决这个问题。而于丹巧妙的绕过了他这个问题，采取诡辩的方式答别人的问题，答的全部都是精神上的东西。
这个大学生没有得到他想得到的答案，居然还觉得她回答得很好，这说明，当一个人情绪失落之时，往往更容易被人牵着鼻子走，而忘记了自己最初要的东西，对于一些感性的人群尤为如是。
一个本来逻辑不清的人，如果总是采取这样的方式来看待问题，只会让他的逻辑越来越不清楚，这时问题仍然没有解决，烦恼依旧在。这是为什么当一个人在看完鸡汤文之后，感觉浑身解气，而过一段时间后，又感到烦恼起来——因为当他们打完一针鸡汤后，他们还是得面对真真实实的问题，他们不是宗教信徒，不可能永远活在鸡汤的世界中。一个人如果在其职场刚开始的时候用这样的态度来对待每一件事情，耽误的可能只是一年两年，如果一直持续下去，耽误的将会是一辈子。
在这个问题上，显然应该告诉这名大学生怎样进行职业生涯规划、理财方案、人生规划等等，用这些方法帮助他攫取人生的第一桶金，解决他目前所处的财务困境（当然这绝不是一两分钟能解决的问题）。
当然，很多人会说：“于丹又不是就业办事处主任，她怎么会回答这些问题呢，她当然只能回答自己擅长的领域呀！”是的，对于自己不擅长的问题，回答当然应该是：不知道。而不是装作一副人生导师的模样，对别人进行错误的指导，何况于丹还是个学者，是一个大学教师。作为一个学者，最起码应该有严谨的态度，作为一个老师，最起码对学生应该有种责任心。而我在于丹的这段对话中，这两种最基本的素质我都没看见。
最后，于丹来了一句神总结：“你说读书修行是为了什么呢？为了让我们这个当下心，怎么样能够去转境，看见自己拥有的这些东西，让未来更好一点。”
我们读书学知识为的是认识问题，并且学会独立思考、分析问题，进而解决问题，而不是去逃避问题，更不是装疯卖傻、答非所问。如果学了知识不去面对问题，而是天天像于丹这样，遇到问题就打一针鸡汤，那么请问，学知识和没学知识有什么两样呢？
如果我们遇到问题不去想方设法去解决，而是讲究改变心境，那完全没有必要跑到大学来学习知识了，你只用去信仰宗教就行了，比鸡汤管用得多。
很多鸡汤文，也不是完全是对问题避而不谈，他们常常会先跟你讲个故事（网上的鸡汤文经常会将人物以朋友、亲戚、同事等等各种身边的人物身份出现，描绘得惟妙惟肖），然后再向你阐述他的道理，虽然都是些歪道理。
下面让我们来看另一则例子：
富翁在海滨度假，见到一个垂钓的渔夫。
富翁说，我告诉你如何成为富翁和享受生活的真谛。
渔夫说，洗耳恭听。
富翁说，首先，你需要借钱买条船出海打鱼，赚了钱雇几个帮手增加产量，这样才能增加利润。
那之后呢？渔夫问。
之后你可以买条大船，打更多的鱼，赚更多的钱。
再之后呢？
再买几条船，搞一个捕捞公司，再投资一家水产品加工厂。
然后呢？
然后把公司上市，用圈来的钱再去投资房地产，如此一来，你就会和我一样，成为亿万富翁了。
成为亿万富翁之后呢？渔夫好像对这一结果没有足够的认识。
富翁略加思考说，成为亿万富翁，你就可以像我一样到海滨度假，晒晒太阳，钓钓鱼，享受生活了。
噢，原来如此。渔夫似有所悟，那你不认为，我现在的生活就是你说的那些过程的结果吗？
这个故事在各大报刊杂志广为流传，可以说是心灵鸡汤文中的典范。那些写心灵鸡汤者和信仰心灵鸡汤的人也自认为找到了事情的本质：很多时候别人孜孜以求的，正是我们现在拥有的，只是我们自己浑然不觉而已。所以，比起追求我们追求不到的，我们应该更加珍惜我们已经拥有的。
这个道理乍一看好像是那么回事，事实上，他的结论是好的，但是他的推论是错误的。鸡汤作者为了得出他的结论，刚好写到对他自己有利的位置就马上停笔了，没有再深入下去，所以我们看到的是：他得出的感悟是站在渔夫这个狭隘的角度来看问题。
如果你跳出作者思考问题的圈子，站在亿万富翁的角度来看同一个问题，又是另外一回事。对于富翁来说，他的享受生活并不只是来海边晒太阳，而是他们享受着选择生活的权利：今天他可以来晒太阳，明天他又可以去骑马，后天他还可以去森林里打猎，这些对于渔民、放牧人、猎人看来说都是他们的职业，他们当然觉得不稀奇。但对于富翁来说是新奇的，关键在于，他玩腻了就可以去选择其他，他有这种权力。但是渔人并没有选择生活的权利，渔夫为了生计，只能终日守在沙滩上，每天重复着他的生活，终老至死，这正是他生命的悲剧所在。
我们如果这样看心灵鸡汤，就会看清楚，他们实际上讲究的不是客观、严谨、方法正确，而是讲究的怎样将自己的道理看起来正面很阳光，为了达到这个目的，很多逻辑已经被他隐去避而不谈，而是选择一些对他自己有利的角度来阐述问题。
我们再回过头来看，为什么很多人对这个故事信以为真？
很显然，这个渔夫的身份隐喻了我们当代社会中的大部分人：大多数人为了生计，为了家庭，都像渔夫一样，不得不每天工作在自己的岗位上，朝九晚五，就此了了一生。现在突然来一个这样的故事，真是让人解气啊！然而，现实我们还是要面对，这个故事不仅没有解决问题，还使得很多人逻辑混乱。
在看这个关于渔夫和富翁的这个故事的时候，我还发现，他还有好几个版本，同样一个故事，他还想阐述不同的人生感悟，然而这些感悟跟我之前谈论的人生感悟一样，都是歪道理。
即便是讲述同一个道理时，渔夫和富翁的对话都不同，讲述的方式也不一样，这不得不让人怀疑，鸡汤作家为了说明一个他自认为很正确的道理，经常是不惜编出来一个故事来。
心灵鸡汤如果只是以上几种，那么还不算够坏，虽然他不讲逻辑，毕竟还是像很多人说的那样，给了很多人暂时上的心理安慰。
然而，时下有很多人似乎已经看到“心灵鸡汤”没有刚进来时那样受人追捧，随着民智的提高，他在受着欢迎之时，也在受到更多人的猛烈抨击。于是很多人开始转变自己的社会角色，声称自己是“情感专家”、“两性专家”、“专栏作家”，实际上写的都是鸡汤文，比如我们受众多女性追捧的情感专家陆琪就是这样一位人物，下面请让我们以一种同情的眼光来欣赏下陆琪老师写下的这一则鸡汤：
原来是图片但是我不会上传图片,所以就手打抄录下来原文,请大家原谅
陆琪:
不会淘宝的姑娘是没有前途的,不爱打扮的姑娘是没汉子的.不懂让人代付的姑娘是没人心疼的,购物车空仓的姑娘是没有机会的......做女人首先要学会找汉子替你付淘宝,别以为自力更生是美德,更多时候不过是没人爱的节奏..
这样的人，在网上受到如此多人的追捧，说明我们身边的很多人，讲究的不是一个东西讲得有没有道理，而是这个世界是不是够顺从我，这也是我写这篇文章的原因所在。
不单只是陆琪，在我们的社交网络上面，也有很多这样的文。他们在写文的时候，往往以过来人、或是专家的身份提醒你：《姑娘啊！可长点心眼啊》、《人生不得不提的30个忠告》、《遇到这种女人，请格外珍惜》……
看似有理有据，实则逻辑混乱，在此我以豆瓣上最近很火的一篇文为例：《最想结婚的那个人不一定是最爱你的那个人，还可能是能在婚姻中获利最大的人》。（请在百度搜索,我搜过很好找,如果有想要的请私密我,我发给你）：
首先，我们注意作者的这个标题，很多人可能会误以为他这是在辩证地看问题，实际上这句话说了跟没说差不多，同样的还有：《最爱你的人，最后还可能不跟你在一起》、《有钱的人，生活未必就一定幸福》等等，他首先引导出一个错误的绝对的概念，然后再否定这个本身就错误的概念，让很多人以为他是在辩证的看问题，事实上这个问题本身就不属于问题，你不是情感专家你也会知道，最想结婚的那个人不一定是最爱你的那个人，结婚是结婚，爱情是爱情，两者虽然有一定联系，但不是有了爱情就有婚姻，有了婚姻同时还有爱情。
细读全文，文章的作者切入的点全是大家众所周知的一些东西，像他文中提到的“结婚之后，性生活有了，孩子有了，饭有人做了，房间有人打扫了，连花费都有人和你均摊了”这种人，基本上是舆论一边倒的情况，稍微有点常识的人都会认为这种人做得不对，你拿着这种既成论断的东西分析来讨论去，还不如讨论一下“今天穿红内裤走运还是白内裤走运”这个问题来得实在。
我们讨论一个问题，选择的应该是有争议的、难断是非、模糊不清的、在生活中给人造成困扰的问题，这时专业人士跳出来帮助分析问题，将事情的原委理清楚，这才叫解决问题，对于别人才是一种帮助。
对于这种大家都能断是非的问题拿起来大谈特谈，好比“一个科学家研究出洋葱确实可以催人泪下”一样，通篇都是在讲一些废话。之所以会是这样，也是心灵鸡汤作者利用了目前很多人的心态：这一部分人在乎的并不是为了得到一个公正、客观的道理，即使这个道理和我已有的观点相违背我也能安心接受。
而他们在乎的是这个东西顺不顺从我的意志，比如陆琪是这样，通篇讲一些赞美讴歌女性的话，即使再荒谬，也让很多人心里舒服。于丹也是这样，而这整篇文看起来就是在为一些因很多 在婚姻中受伤的特定人群在泄愤。
第二，作者分析问题的方式是很有问题的，比如他提出的“结婚之后，性生活有了，孩子有了，饭有人做了，房间有人打扫了，连花费都有人和你均摊了”这种人，在婚姻中这种人毕竟只是极少数。他拿着这个特殊情况，进而论证婚姻是一种过秤称的买卖，所以所有女人在婚前都要小心对方给你下套，这实际上是种作践的价值观，现在人之所以离婚率如此之高，大都是怀有一些不正常的心态。
在婚姻中，讲究的是无怨无悔地付出：即使一切没有回报，你也付出得心甘情愿，这才是一个正常人结婚前所应有的心态。（有很多人说我这句话在熬鸡汤。嗯，你当初摸着胸脯，在教堂里郑重其事对着众人一句句发誓“我愿意”的时候，是因为喝了上帝鸡汤才会做出这种行为的吗？另外注意了，这句话是对着男女双方都说的，很多人请不要对号入座地把自己放在受害者的位置。）
如果你一分钱一分钱的算，还来个收益付出比，我建议还是不要跑过来结婚了，去做生意得了，早点离婚比较好，不要害了别人。因为迟早有一天你会发现，自己在一段时间内付出得要比对方多，这时你脆弱的心灵会感到承受不了，受了百般委屈，等得到时候再离婚，害人又害己，何必。
第三，一个专家提出问题批判别人，不是为了喷别人而喷，而是为了解决别人的问题。这篇文章只提出问题，分析问题，然而并没有提出解决问题的方法，他应该提出诸如“当夫妻间出现这种问题时，妻子应该主动提出来跟丈夫讨论问题”，以及给这些受伤害的女性以一些夫妻间沟通的技巧等等，这才是一个专家存在的意义。
然而作者没有做这些，最后还来了一个“先和男方约法三章，未来他不准当甩手掌柜。不然花了自己的代价，舒服的却是那个比你更容易在婚姻中得利的人”，我建议你最好要求男方先放一定数额的押金在你身上，不然约法三章对方不遵守，你不又白白浪费感情了？这就属于你不专业了。
最后，从该楼主的年龄来看，很可能还没到结婚的年纪，自己还没经历过，逻辑又混乱，专业知识也不具备，跑过来以一个过来人的身份瞎教导别人的婚姻，向别人灌输作践的人生观和价值观，这种人实在可耻之至。
这个世界上最可怕的不是道德败坏，而是无知。因为道德败坏显而易现，而无知却遁于无形。一个轮奸犯会因为自己犯下的罪行而受到千万人的唾骂，而一个学艺不精的医生却很少因为自己的愚钝而受到惩罚，毕竟专业的医学知识对于普通人来讲很难判断，还有些人认为：病是自己造成的，只要医生尽心尽力，就足够了，一切只能听天由命。
而在这则心灵鸡汤中，这位导师教诲人们将应该原本相濡以沫的人看作是敌对，将婚姻看作是种买卖交换，如果一些不明是非的读者将这种思想全盘接受（事实上很多读者实际上都有一定的盲从性，他们接受别人的观点不是其观点本身正不正确，而是跟你讲话的人的地位如何，在此我就不一一展开细讲了），原本可以通过夫妻俩商量讨论的方式来解决的问题，很可能因为掺杂着这种激烈的情绪之后变得不可解决。
心灵鸡汤文还有很多，我不可能一一详述，但归结开来，他们普遍具有以下特征：
1.心灵鸡汤作家本身水平就有限，普遍不具备处理问题的能力，尤其缺乏逻辑思维和清晰的分析问题的能力。
2.心灵鸡汤作者经常由于水平有限，讲话、谈问题不达要害，讲的不是事情的本质，经常回避问题讲自己的大道理，采取的方式经常是意淫、诡辩。
3.心灵鸡汤文的目的不是来解决问题，而是获得读者情感上的共鸣，为了达到这个目的，心灵鸡汤作者可以说不择手段。
最后，心灵鸡汤作家普遍认为，当面对问题的时候，我们需要的是改变自己的心态，这才是正能量。事实上，这根本就不是什么正能量，而是意淫和消极，摆出的是一种“阿Q精神”，采用精神胜利法说服自己和别人的人，能有多正呢？真正积极的人生观是要去直接面对问题、解决问题，实在解决不了再放弃，接受该接受的，而不为之屈服，再考虑别的行之有效的方法，这才是真正的正能量。
所以，一般人若轻信鸡汤，情感上会产生高度的认同感，毕竟他们讲清楚了自己压在心头已久的情绪，然而心情总是悬而未决，因为问题却依旧没有解决，到头来他们会为自己的这种行为以一言而蔽之：我这是拖延症。
这是我为什么憎恶鸡汤的原因：他们总是选择一些感性的人群欺骗，这些人本来处于情绪波动的时期，一个人情绪不稳定时。我们首先要做的理应是稳定情绪，理性的分析问题的关键所在，而不是将情绪进一步放大，将焦点对准自己的情绪，进而由负面情绪转为正面情绪。
这样的方法，只会让这些感性的人在下一次遇到问题时，更进一步地注重自己情绪而不是解决问题的方法。如果是一般的鸡汤作家，骗了一时一阵就罢了。碰到有些所谓的专家，改变的很可能是读者的人生观、价值观，耽误的将是他们的一生。
我们身边的很多人，有个很不好的习惯，平时在谈话的时候，尤其是面对面谈话之时，都喜欢拣好的、讨人喜欢的、正面的东西讲，对于不好的、令人厌烦的、负面的东西，我们则通常选作避而不谈。（事实上豆瓣也是这样的一个群体，我们可以看到最受欢迎的是一些看似正面积极的心灵鸡汤文，然后是一些不谈是非的文学作品。像我这样的批判性质的文章只能排到最末，大家心里都想着怎么样舒服怎么来，都讨厌争论）
最常见的例子是：我们身边很多人在谈话的时候，很少会帮别人指出一些他们身上的缺点，我们通常只拣别人身上好的、优秀的大肆赞扬，而将一些不好的话通常留在心底和背后讲。假如非得提一些建议，也经常先谨慎来一句“如果我不是你的XXX，我才不会讲这些话呢”作为铺垫，仿佛讲一句真话是对别人的一种恩惠似的。
一方面，确实很少人在分析问题的时候能分析得有理有据，逻辑严谨。另一方面，在我们这个金钱权力至上的社会里面，很多听别人讲话，首先看的是对方的身份，而不是讲述问题本身是否合理。也有很少人愿意承认自己的错误，他们在乎的不是客观、严谨，而是这个世界是不是照着我的意志来转，在现实中我经常看到因为侵犯到个人利益而欲拼命的人，却极少见到有人因为追求某些自认为正确的事，宁肯放弃自身利益。
在这个大环境下，心灵鸡汤正好迎合了当下很多人的需求，因为他通篇宣扬的都是大多数讨人喜欢的、正面积极的、阳光的东西，而负面的、消极的东西投机取巧似的避而不谈。即便是他们想批评某些人，也批评的悉数是“结婚之后，性生活有了，孩子有了，饭有人做了，房间有人打扫了，连花费都有人和你均摊了”这些万人皆唾骂的人，而从来不选择一个饱含争议的问题来讨论。
不仅仅是现在，我们这个民族，在过去的发展历程中都为如此，太过于注重感性，而忽略理性。这使得很多问题长期以来是非莫辨，好的在诡辩家嘴中说成坏的，坏的在统治者的宣传下变成好的，指鹿为马、黑白不分，因为这些不公平的状况出现，资源得不到合理的分配，人才不能充分地应用，社会也因此停滞不前。
过去的几千年的历史当中，我们讲究的不是理性、科学、法律，而是讲的感性、道德、人情，我们的考试采取的科举制，靠的是写文章来选拔人才。我们基本上没有太多科学的东西，大都是一些技术。我们讲的更多的是仁义道德，靠的是感性断案而不是法律。所以我们可以看到，几千年封建社会的面貌，基本上都没有太多的变化。
今天，在全球化的带动下，我们这个社会正在以飞快的速度在转变，这是我们较之先辈的幸运所在。尽管如此，这种转变我们还是不够。因为我们还处在大量的问题当中：我们这个社会大多时候都在讲“关系”这些说不清的东西，而不是实实在在的“能力”。我们诸多的制度和法律形同虚设，和西方国家比起来，我们的创新发明还远远不够。
要将国家目前这种窘境所改观，靠的是每个人在工作岗位上的实事求是的态度，追求真理而摒弃虚伪。靠的是公正执法，让好人扬善而坏人得到惩处，弱者得到保护，给 每一个人有公平的生存环境，靠的是人们心中的理性：企业不再环境污染，公民不搞人情关系走后门，政府严格按照规章制度办事。这样我们的国家才会好起来，民族才会昌盛。
这一切的一切，都需要我们慢慢地由一个感性的民族转变为一个理性的民族，敢于面对问题，善于分析问题，懂得解决问题。而这一些，都不是心灵鸡汤能带给我们的。
以分数为标准，学习成绩中等的学生一般都是天才胚子
人的大脑可以分为记忆和逻辑两大部分，其中逻辑是最重要的，记忆只能是一种配角，只有这样才能创造出新思想。
如果人们把记忆力的好坏来评定一个人的标准话，那么这是非常可怕的，因为如果一个人除了记忆力好逻辑力差的话，这个人只能用他脑子里所记忆的东西来处理问题，而不是用逻辑力来处理各种层出不穷、千变万化的状况的话，可想而知后果会弊病百出。
以分数为标准的考试本质上就是在评定记忆力的好坏，所以分数越高的学生往往记忆力越好同时逻辑力也是最差的。
记得自己小的时候在村里的小学班上只有十来个人，女生和男生一半一半左右，我还记忆犹新的记得自己的成绩总是班上中间水平，似乎一直就稳定的保持在这个位置。
自己的成绩虽然是中等，但是心里却对那一两个学习成绩在班上拔尖的同学一直很不服气。因为这些成绩好的同学，不仅人品差而且似乎在真正处理事情和问题上总是很笨，就他们那样子还总是拿奖和受到各种优待，我觉得这是很不公平的，但是我只能忍着，别无他法。
班上学习成绩差的，虽然很多情况下都是坐在后排，也常常会打架和逃课什么的，也常常会受到老师的训斥，但是我对他们并没有产生不好的感觉，我反而觉得他们很真。
像我这种学习成绩中等的，在老师眼里是处在一种还“有救”的边缘，老师在对待我们的成绩和行为偶尔“犯错”也是睁一只眼闭一只眼。那些分数低成绩差的同学，他们的逻辑力是一般的，所以他们是具备最基本的常识的，最起码能成为一个好人。而那些分数高记忆力好，但是逻辑力稀烂的老师和同学连最基本的做人都不会。现实社会往往又是这种人品差的成绩好的同学和老师占据着社会的主导权，当人品好学习成绩差的同学表现出他们的纯真和天性的时候，在受到人品差的成绩好的同学和老师欺负的时候，人品好学习成绩差的同学由于意志力不强、宽容度不够、逻辑力一般就容易和他们产生过激的冲突。
一般情况下，由于逻辑力好的同学，因为逻辑力好也是需要一些记忆力储存的，所以逻辑力非常好的同学一般记忆力也不是太差。当逻辑力好成绩中等的同学在受到记忆力好成绩好的同学和老师欺负的时候，他们一般不会像学习成绩差逻辑力一般的同学那样容易冲动，他们认为太直接的反抗不是最好的办法，间接一点的反抗会更有效更彻底。一般学习差的同学内心深处都会很佩服这种中等生，这些中等生也清楚的知道自己才是真正的王者，他们也不屑那些成绩好的伪王者。
还有这种情况，这种天才胚子中等生在偶尔考出好成绩的时候，老师和好学生一般都会很怀疑和不相信。当天才胚子中等生在没有弄懂问题积极向老师和好学生求教的时候，他们一般都会变现得很不耐烦，他们一点都无法理解中等生天才胚子的求知欲。
注意，以上都是“一般情况”下，“特殊情况”就另当别论了。
在当前还是以分数为标准的环境下，一时半会也不会有太大改观的环境下，正确的辨别一个人的优劣和好坏是非常重要的，特别是千万别糟蹋和错过了那些一般情况下都会是天才胚子的中等成绩学生。
转载请注明作者“创人杨十三”
人的大脑可以分为记忆和逻辑两大部分，其中逻辑是最重要的，记忆只能是一种配角，只有这样才能创造出新思想。
如果人们把记忆力的好坏来评定一个人的标准话，那么这是非常可怕的，因为如果一个人除了记忆力好逻辑力差的话，这个人只能用他脑子里所记忆的东西来处理问题，而不是用逻辑力来处理各种层出不穷、千变万化的状况的话，可想而知后果会弊病百出。
以分数为标准的考试本质上就是在评定记忆力的好坏，所以分数越高的学生往往记忆力越好同时逻辑力也是最差的。
记得自己小的时候在村里的小学班上只有十来个人，女生和男生一半一半左右，我还记忆犹新的记得自己的成绩总是班上中间水平，似乎一直就稳定的保持在这个位置。
自己的成绩虽然是中等，但是心里却对那一两个学习成绩在班上拔尖的同学一直很不服气。因为这些成绩好的同学，不仅人品差而且似乎在真正处理事情和问题上总是很笨，就他们那样子还总是拿奖和受到各种优待，我觉得这是很不公平的，但是我只能忍着，别无他法。
班上学习成绩差的，虽然很多情况下都是坐在后排，也常常会打架和逃课什么的，也常常会受到老师的训斥，但是我对他们并没有产生不好的感觉，我反而觉得他们很真。
像我这种学习成绩中等的，在老师眼里是处在一种还“有救”的边缘，老师在对待我们的成绩和行为偶尔“犯错”也是睁一只眼闭一只眼。那些分数低成绩差的同学，他们的逻辑力是一般的，所以他们是具备最基本的常识的，最起码能成为一个好人。而那些分数高记忆力好，但是逻辑力稀烂的老师和同学连最基本的做人都不会。现实社会往往又是这种人品差的成绩好的同学和老师占据着社会的主导权，当人品好学习成绩差的同学表现出他们的纯真和天性的时候，在受到人品差的成绩好的同学和老师欺负的时候，人品好学习成绩差的同学由于意志力不强、宽容度不够、逻辑力一般就容易和他们产生过激的冲突。
一般情况下，由于逻辑力好的同学，因为逻辑力好也是需要一些记忆力储存的，所以逻辑力非常好的同学一般记忆力也不是太差。当逻辑力好成绩中等的同学在受到记忆力好成绩好的同学和老师欺负的时候，他们一般不会像学习成绩差逻辑力一般的同学那样容易冲动，他们认为太直接的反抗不是最好的办法，间接一点的反抗会更有效更彻底。一般学习差的同学内心深处都会很佩服这种中等生，这些中等生也清楚的知道自己才是真正的王者，他们也不屑那些成绩好的伪王者。
还有这种情况，这种天才胚子中等生在偶尔考出好成绩的时候，老师和好学生一般都会很怀疑和不相信。当天才胚子中等生在没有弄懂问题积极向老师和好学生求教的时候，他们一般都会变现得很不耐烦，他们一点都无法理解中等生天才胚子的求知欲。
注意，以上都是“一般情况”下，“特殊情况”就另当别论了。
在当前还是以分数为标准的环境下，一时半会也不会有太大改观的环境下，正确的辨别一个人的优劣和好坏是非常重要的，特别是千万别糟蹋和错过了那些一般情况下都会是天才胚子的中等成绩学生。
转载请注明作者“创人杨十三”
2013年10月1日星期二
成功只有一种，按自己的意思过一生.
【1】走过，经过，尝过，还是平淡最美；听过，看过，想过，还是简单最好。
【2】生活，需要追求；梦想，需要坚持；生命，需要珍惜。
【3】人生在世，委屈、烦难、辛酸，都是难免，重要的是，你得翻过去，翻过它，就会看见蓝天白云。
【5】一切问题，最终都是时间问题。一切烦恼，其实都是自寻烦恼。
【7】被人羞辱的时候，翻脸不如翻身，生气不如争气。
【8】人生悲哀的，不是昨天失去的太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中，忘记了前行的路。
【9】不要轻易让自己掉眼泪，你笑的时候，全世界跟着笑。但你哭的时候，全世界只有你一个人在哭。
【10】每一段青春都会苍老，但我希望记忆里的你一直都好。
【11】埋怨那只是一种懦弱的表现；努力，才是我们人生的态度。
2013年9月20日星期五
2013年8月30日星期五
创象随笔：自由主义哲学家以赛亚·伯林的消极自由就是冷漠，积极自由就是勇敢，《转》
自由主义哲学家以赛亚·伯林的消极自由就是冷漠，积极自由就是勇敢，
最近第一次听说现代自由主义哲学家以赛亚·伯林，他的“消极自由”和“积极自由”的概念很有意思。特别是对他的“消极自由”很有感触，因为很适用于很多中国人。
他的“消极自由”的意思就是“免于什么的自由”，“积极自由”的意思就是“去做什么的自由”。
“免于什么的自由”，可以认为是免于自己受到伤害的自由，至于别人有没有受到伤害自己不会去在乎。他的“消极自由”和杨朱的“贵己”的思想很相似。所谓“贵己”，就是“不拔一毛而利天下”，意思就是不愿意失去自己的一丁点利益而去帮助别人。
其实不论是以赛亚·伯林的“消极自由”，还是杨朱的“贵己”，都是一种最原始的利己个人主义。说的直白一点，“消极自由”就是一种冷漠的意识形态。
孙中山曾经说过“中国人就是一盘散沙”。一盘散沙的形容可以理解成不团结并只在乎自己的利益，这实际上就是“消极自由”。有外来入侵者伤害你，虽然你没有去伤害别人，但是你却是一盘散沙。能够做到一盘散沙至少没有去伤害别人，这其实就是一种自由，只是这种自由比较原始，这种自由便被以赛亚·伯林称为“消极自由”。
之前看到一则新闻，说的是小孩被小车碾压，路过的行人无视，这就是这种冷漠的“消极自由”。还有一则新闻，说的是公交车上有人抢劫杀人，车上的人都人人自危不敢反抗，结果死伤惨重，这也是这种冷漠的“消极自由”。
冷漠的“消极自由”的例子还有很多，像很多人看到小偷在偷东西也不会去理睬，当做是没有看见一样，像摆地摊的被城管伤害也不敢去管，像遇见陌生人被伤害也不敢报警。
“去做什么的自由”，可以认为是会去关爱弱者和敬爱强者的意识形态。其实“积极自由”也和墨家的“兼爱很相似，所谓兼爱，就是爱无差等的泛爱。直白一点就是，在遇到伤害人的坏蛋的时候，只要还没有伤害到自己，“消极自由”的人的态度就是冷漠，“积极自由”的人的态度就是勇敢，他们会勇敢的和坏蛋反抗。
其实要从只爱自己的“消极自由”意识形态进化到关爱别人的“积极自由”意识形态，这是需要勇气的，这是人的意志力强弱导致的，只有意志力强的人才会去管伤害自己之外的人受到的伤害，只有意志力强的人他的正义感才会管得更宽。
当然，“积极自由”也有很多形式，比如有些“积极自由”的人会用粗糙一点的很直接的方法，有些“积极自由”的人会用更细腻和有效间接一点的方法。比如，有一名劫持人质的坏蛋，“消极自由”的人看到后一般都是直接走开或者看热闹、。直接一点的“积极自由”的人会采取直接狙击手狙杀，但是这样风险比较大。间接一点的“积极自由”的人会采取听取坏蛋要钱之类的要求先救人，然后再抓坏蛋并判重刑。更间接一点、聪明一点、宽容一点的“积极自由”的人会以教育为辅从根本上使得坏蛋变好的轻判。
“积极自由”各种层次的存在形式，还可以表现为：喜欢关心政治的喜欢直截了当反抗的人；喜欢关心政治的喜欢用讽刺的手法反抗的人；不喜欢政治的喜欢用学术进行反抗的人。要问这里面谁的“积极自由”思想力量更大、更有效果，那肯定是喜欢用学术反抗的人，比如爱因施坦就用原子弹轻松结束了2战。
当然，“积极自由”如果被滥用，也就是用“积极自由”当做一种伤害人的武器，那么这种情况就不是自由了。比如，希特勒把他尖端的科学和先进的军事去做伤害人的事情，那么这就不是“积极自由”了，这是一种危害更大的不自由。
转载请注明作者“创人杨十三”
最近第一次听说现代自由主义哲学家以赛亚·伯林，他的“消极自由”和“积极自由”的概念很有意思。特别是对他的“消极自由”很有感触，因为很适用于很多中国人。
他的“消极自由”的意思就是“免于什么的自由”，“积极自由”的意思就是“去做什么的自由”。
“免于什么的自由”，可以认为是免于自己受到伤害的自由，至于别人有没有受到伤害自己不会去在乎。他的“消极自由”和杨朱的“贵己”的思想很相似。所谓“贵己”，就是“不拔一毛而利天下”，意思就是不愿意失去自己的一丁点利益而去帮助别人。
其实不论是以赛亚·伯林的“消极自由”，还是杨朱的“贵己”，都是一种最原始的利己个人主义。说的直白一点，“消极自由”就是一种冷漠的意识形态。
孙中山曾经说过“中国人就是一盘散沙”。一盘散沙的形容可以理解成不团结并只在乎自己的利益，这实际上就是“消极自由”。有外来入侵者伤害你，虽然你没有去伤害别人，但是你却是一盘散沙。能够做到一盘散沙至少没有去伤害别人，这其实就是一种自由，只是这种自由比较原始，这种自由便被以赛亚·伯林称为“消极自由”。
之前看到一则新闻，说的是小孩被小车碾压，路过的行人无视，这就是这种冷漠的“消极自由”。还有一则新闻，说的是公交车上有人抢劫杀人，车上的人都人人自危不敢反抗，结果死伤惨重，这也是这种冷漠的“消极自由”。
冷漠的“消极自由”的例子还有很多，像很多人看到小偷在偷东西也不会去理睬，当做是没有看见一样，像摆地摊的被城管伤害也不敢去管，像遇见陌生人被伤害也不敢报警。
“去做什么的自由”，可以认为是会去关爱弱者和敬爱强者的意识形态。其实“积极自由”也和墨家的“兼爱很相似，所谓兼爱，就是爱无差等的泛爱。直白一点就是，在遇到伤害人的坏蛋的时候，只要还没有伤害到自己，“消极自由”的人的态度就是冷漠，“积极自由”的人的态度就是勇敢，他们会勇敢的和坏蛋反抗。
其实要从只爱自己的“消极自由”意识形态进化到关爱别人的“积极自由”意识形态，这是需要勇气的，这是人的意志力强弱导致的，只有意志力强的人才会去管伤害自己之外的人受到的伤害，只有意志力强的人他的正义感才会管得更宽。
当然，“积极自由”也有很多形式，比如有些“积极自由”的人会用粗糙一点的很直接的方法，有些“积极自由”的人会用更细腻和有效间接一点的方法。比如，有一名劫持人质的坏蛋，“消极自由”的人看到后一般都是直接走开或者看热闹、。直接一点的“积极自由”的人会采取直接狙击手狙杀，但是这样风险比较大。间接一点的“积极自由”的人会采取听取坏蛋要钱之类的要求先救人，然后再抓坏蛋并判重刑。更间接一点、聪明一点、宽容一点的“积极自由”的人会以教育为辅从根本上使得坏蛋变好的轻判。
“积极自由”各种层次的存在形式，还可以表现为：喜欢关心政治的喜欢直截了当反抗的人；喜欢关心政治的喜欢用讽刺的手法反抗的人；不喜欢政治的喜欢用学术进行反抗的人。要问这里面谁的“积极自由”思想力量更大、更有效果，那肯定是喜欢用学术反抗的人，比如爱因施坦就用原子弹轻松结束了2战。
当然，“积极自由”如果被滥用，也就是用“积极自由”当做一种伤害人的武器，那么这种情况就不是自由了。比如，希特勒把他尖端的科学和先进的军事去做伤害人的事情，那么这就不是“积极自由”了，这是一种危害更大的不自由。
转载请注明作者“创人杨十三”
2013年8月27日星期二
一群猴子的实验: 关于道德，信仰，和迷信的起源《转》
1. 道德的起源
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉。实验人员装了一个自动装置， 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。 首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。
于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。
这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。结果，被其他四只猴子海K了一顿。 因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉 。当然，这五只猴子就没有被水喷到。
后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴B. 这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。 当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿。 特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆^O^）。 B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。 后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。 但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。
这就是道德的起源。
2. 阶级的起源
实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置。 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体。然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子C。 不同以往的是猴子C特别的孔武有力。 当然猴子C看到香蕉，也马上想要去拿。 一如以前所发生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一顿。 不过他们错误估计了C的实力，所以结果是反被C海K了一顿。 于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿。 C一边打着喷嚏一边吃着香蕉，美味但是也美中不足。
A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到嘛。 后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿。 A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋。 B、D、E越发的快乐了起来，这就叫比上不足，比下有余嘛:) 于是五只猴子有了三个阶级。
这下子阶级也随着道德起源了
3. 道德的沦丧
天变热了，笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄，猴子HERO。HERO在无意中碰到了香蕉，理所当然的引来了一顿饱打。但在挨打的过程中，猴子们享受到了冲凉的乐趣。等身上的水干了之后，猴子A在无意中碰撞了HERO，使HERO又一次接触到了香蕉，于是，猴子们享受了第二次冲凉，HERO遭到了第二次痛殴。 在此之后，只要大家有冲凉的需要，就会有一只猴子X挺身而出，对HERO进行合理冲撞。 大家对HERO的态度也有了明显的不同，在平时大家会对HERO异常温和，以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。
一天，在大家冲凉时，饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香，生物本能使它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬境地：没有冲凉的水，也没有香蕉，只有HERO。
于是，另一个规则形成了。猴子在烦躁的时候会痛打HERO出气，HERO不得反抗。 当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时，新猴子会在最快的时间内学会殴打HERO。
终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的对象，只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后，笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉，唯一的举动就是打架。
这就是道德的沦丧。
实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序，他们决定继续供应香蕉。 一天，正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉，它们其中的一个A不顾身上的剧痛，把香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了，未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措，继而争先恐后的加入冲凉的行列，香蕉反而被遗忘了。当猴子B、C、D、E发现A在享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉，嫉妒心使它们暂时团结起来，共同K了A一顿，将A吃剩的香蕉夺过来，但是，此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉，得到它的猴子虽然可以享受美味，但付出的代价也是巨大的。
实验人员不断放入香蕉，却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他们用木头做了一个假香蕉扔进了笼子。此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享淋浴，而试图独占香蕉则会遭到痛扁。于是，一个新的现象出现了，当猴子们有冲凉的需要时，会有一只猴子将香蕉拿起来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下香蕉逃到一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再象以前那样N败俱伤。
没有猴子发现那个香蕉是假的。
4. 信仰的起源
五只猴子A、B、C、D、E三个阶级快乐地生活了很久。 他们精确的给出了三个阶级的定义，即吃香阶级、拿香阶级和干看着阶级。 可惜猴子A由于长期的水中作业无可避免地引发了它肺部功能的衰竭。一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来。于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴F。当然他还是对屋顶的香蕉很有兴趣。 不幸的是他最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次海K。
第二天，又到了拿香蕉的时候。 猴子C很无所谓，反正他还要吃香蕉，反正他不会被水淋到。真正恐慌的是B、D、E三猴。F是那么的健壮，他们这些媳妇是熬不成婆了:( 他们将面临一个艰难的抉择，谁该去步A的后尘? 猴子B、D、E展开了激烈的争论，讨论谁最应该做下一个拿香阶级。
猴子F很奇怪也很好奇，什么叫“拿香阶级”呢？ 猴子B、D、E解释道：所谓“拿香阶级”就是猴子界勇敢者的阶级。需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能得此殊荣。猴子F闻听不禁有些神往，有些跃跃欲试。当然他最终达到了目的，作了唯一的拿香阶级。再后来，B、D、E三猴陆续被换出局，换来的猴子个个健壮如C。
他们继续大大出手，不过目标不是香蕉，而是那个唯一的拿香阶级。
于是信仰也出现了。
5. 迷信的起源
后来Ａ终于被好心的实验人员拉出了苦海。 Ｃ觉得有必要维护自己的阶级地位，Ｂ、Ｄ、Ｅ则生怕自己顶了Ａ的缸……在各种复杂心情的作用下，B、Ｄ、Ｅ在Ｃ的带领下爆扁了F一顿，然后强令Ｆ做拿香蕉阶级。Ｆ开始不乐意，后来慢慢在Ｂ等的劝说下等“待多年的媳妇熬成婆”这一宿命。 慢慢的老资格的Ｂ、Ｄ、Ｅ猴子渐渐被淘汰，Ｃ发现自己在体力上不再占有优势，很难再通过武力让这一游戏规则继续下去，觉得十分苦恼。这时，一只最有希望升级为吃香蕉阶级（暨Ｃ的理所当然接班人）也是Ｃ谋臣的Ｈ向Ｃ进言。于是君臣定计。 Ｈ开始依靠自己多懂几种猴语而在其他若干猴面前树立的权威形象向其他猴鼓吹：“每一只新来笼子的猴子都是有罪的，这种罪责来自血统。……只有摘香蕉的猴子才能被（实验人员）送到天堂。”
事实上，因为被水冲很容易得肺炎病倒而被实验人员淘汰掉，猴子们不知道反而以为被淘汰的猴子真的进了天堂。 渐渐，猴子都相信了这套理论，并且讲给每一只新猴子听。然后就这么流传下去越传越神奇。以至于后来摘香蕉阶级的猴子都为了能摘香蕉而大打出手。
这些都是Ｃ没有想到，Ｈ没有看到的，那时他们都已经死了。 然而迷信就这么诞生了。
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉。实验人员装了一个自动装置， 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。 首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。
于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。
这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。结果，被其他四只猴子海K了一顿。 因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉 。当然，这五只猴子就没有被水喷到。
后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴B. 这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。 当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿。 特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆^O^）。 B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。 后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。 但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。
这就是道德的起源。
2. 阶级的起源
实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置。 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体。然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子C。 不同以往的是猴子C特别的孔武有力。 当然猴子C看到香蕉，也马上想要去拿。 一如以前所发生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一顿。 不过他们错误估计了C的实力，所以结果是反被C海K了一顿。 于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿。 C一边打着喷嚏一边吃着香蕉，美味但是也美中不足。
A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到嘛。 后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿。 A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋。 B、D、E越发的快乐了起来，这就叫比上不足，比下有余嘛:) 于是五只猴子有了三个阶级。
这下子阶级也随着道德起源了
3. 道德的沦丧
天变热了，笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄，猴子HERO。HERO在无意中碰到了香蕉，理所当然的引来了一顿饱打。但在挨打的过程中，猴子们享受到了冲凉的乐趣。等身上的水干了之后，猴子A在无意中碰撞了HERO，使HERO又一次接触到了香蕉，于是，猴子们享受了第二次冲凉，HERO遭到了第二次痛殴。 在此之后，只要大家有冲凉的需要，就会有一只猴子X挺身而出，对HERO进行合理冲撞。 大家对HERO的态度也有了明显的不同，在平时大家会对HERO异常温和，以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。
一天，在大家冲凉时，饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香，生物本能使它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬境地：没有冲凉的水，也没有香蕉，只有HERO。
于是，另一个规则形成了。猴子在烦躁的时候会痛打HERO出气，HERO不得反抗。 当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时，新猴子会在最快的时间内学会殴打HERO。
终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的对象，只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后，笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉，唯一的举动就是打架。
这就是道德的沦丧。
实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序，他们决定继续供应香蕉。 一天，正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉，它们其中的一个A不顾身上的剧痛，把香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了，未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措，继而争先恐后的加入冲凉的行列，香蕉反而被遗忘了。当猴子B、C、D、E发现A在享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉，嫉妒心使它们暂时团结起来，共同K了A一顿，将A吃剩的香蕉夺过来，但是，此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉，得到它的猴子虽然可以享受美味，但付出的代价也是巨大的。
实验人员不断放入香蕉，却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他们用木头做了一个假香蕉扔进了笼子。此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享淋浴，而试图独占香蕉则会遭到痛扁。于是，一个新的现象出现了，当猴子们有冲凉的需要时，会有一只猴子将香蕉拿起来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下香蕉逃到一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再象以前那样N败俱伤。
没有猴子发现那个香蕉是假的。
4. 信仰的起源
五只猴子A、B、C、D、E三个阶级快乐地生活了很久。 他们精确的给出了三个阶级的定义，即吃香阶级、拿香阶级和干看着阶级。 可惜猴子A由于长期的水中作业无可避免地引发了它肺部功能的衰竭。一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来。于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴F。当然他还是对屋顶的香蕉很有兴趣。 不幸的是他最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次海K。
第二天，又到了拿香蕉的时候。 猴子C很无所谓，反正他还要吃香蕉，反正他不会被水淋到。真正恐慌的是B、D、E三猴。F是那么的健壮，他们这些媳妇是熬不成婆了:( 他们将面临一个艰难的抉择，谁该去步A的后尘? 猴子B、D、E展开了激烈的争论，讨论谁最应该做下一个拿香阶级。
猴子F很奇怪也很好奇，什么叫“拿香阶级”呢？ 猴子B、D、E解释道：所谓“拿香阶级”就是猴子界勇敢者的阶级。需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能得此殊荣。猴子F闻听不禁有些神往，有些跃跃欲试。当然他最终达到了目的，作了唯一的拿香阶级。再后来，B、D、E三猴陆续被换出局，换来的猴子个个健壮如C。
他们继续大大出手，不过目标不是香蕉，而是那个唯一的拿香阶级。
于是信仰也出现了。
5. 迷信的起源
后来Ａ终于被好心的实验人员拉出了苦海。 Ｃ觉得有必要维护自己的阶级地位，Ｂ、Ｄ、Ｅ则生怕自己顶了Ａ的缸……在各种复杂心情的作用下，B、Ｄ、Ｅ在Ｃ的带领下爆扁了F一顿，然后强令Ｆ做拿香蕉阶级。Ｆ开始不乐意，后来慢慢在Ｂ等的劝说下等“待多年的媳妇熬成婆”这一宿命。 慢慢的老资格的Ｂ、Ｄ、Ｅ猴子渐渐被淘汰，Ｃ发现自己在体力上不再占有优势，很难再通过武力让这一游戏规则继续下去，觉得十分苦恼。这时，一只最有希望升级为吃香蕉阶级（暨Ｃ的理所当然接班人）也是Ｃ谋臣的Ｈ向Ｃ进言。于是君臣定计。 Ｈ开始依靠自己多懂几种猴语而在其他若干猴面前树立的权威形象向其他猴鼓吹：“每一只新来笼子的猴子都是有罪的，这种罪责来自血统。……只有摘香蕉的猴子才能被（实验人员）送到天堂。”
事实上，因为被水冲很容易得肺炎病倒而被实验人员淘汰掉，猴子们不知道反而以为被淘汰的猴子真的进了天堂。 渐渐，猴子都相信了这套理论，并且讲给每一只新猴子听。然后就这么流传下去越传越神奇。以至于后来摘香蕉阶级的猴子都为了能摘香蕉而大打出手。
这些都是Ｃ没有想到，Ｈ没有看到的，那时他们都已经死了。 然而迷信就这么诞生了。
2013年8月23日星期五
一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面
这个世界不是所有的人都懂你，被不懂的人误解无须争辩，我们选择沉默；有时被最爱的人误解，我们难过到不想争辩，也只有选择沈默。生命中往往有很多无言以对的时刻.不是所有的是非都能辩明，不是所有的纠葛都能理清，有时沉默就是我们最好的回答和诠释。
一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓圈子、资源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才来汇聚。你只有到了那个层次，才会有相应的圈子，而不是倒过来。
当你感觉人生没那么如意，当你对自己的表现没那么满意，当你对自己爱的人或自己感到失望，当你觉得自己再也坚持不下去的时候，请记得对自己说：没关系，我们都是这样长大的。
无论如何选择，只要是自己的选择，就不存在对错后悔。过去的你不会让现在的你满意，现在的你也不会让未来的你满意。当初有胆量去选 同样该有勇气把后果承受。所谓一个人的长大，也便是敢于惨烈地面对自己：在选择前，有一张真诚坚定的脸；在选择后，有一颗绝不改变的心。
2013年8月10日星期六
2013年8月7日星期三
[摄影技术] 《旅行摄影宝典》彩图版[PDF]
中文名: 旅行摄影宝典
作者: 周治平
图书分类: 旅游/摄影
资源格式: PDF
版本: 彩图版
出版社: 人民邮电出版社
书号: 9787115277404
发行时间: 2012年05月01日
地区: 大陆
语言: 简体中文
简介:
下载地址：http://www.400gb.com/file/26041160
作者: 周治平
图书分类: 旅游/摄影
资源格式: PDF
版本: 彩图版
出版社: 人民邮电出版社
书号: 9787115277404
发行时间: 2012年05月01日
地区: 大陆
语言: 简体中文
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下载地址：http://www.400gb.com/file/26041160
2013年8月5日星期一
分享40个全球免费开放的电子图书馆
分享40个全球免费开放的电子图书馆
1.澳大利亚国立大学ANU电子出版库： http://dspace.anu.edu.au/
2.阿德雷德大学电子文本收藏中心，包括古典文学，哲学，科学和医学着作： http://ebooks.adelaide.edu.au/
3.澳大利亚数字化人文门户（澳大利亚人文学界的数字化资源门户） http://www.ehum.edu.au/
4.科廷大学技术文献库（科廷技术大学科研人员和研究生的科研成果） http://espace.library.curtin.edu.au/R
5.墨尔本大学电子出版物收藏网
http://www.lib.unimelb.edu.au/eprints/
6.昆士兰大学数字文库
http://espace.library.uq.edu.au/
7.SETIS悉尼大学学术电子文本及图像服务 http://setis.library.usyd.edu.au/
8.新西兰数字文献收集网
http://nzdl.sadl.uleth.ca/cgi-bin/library
9.古腾堡数字化图书馆
http://www.gutenberg.org/wiki/Main_Page
10.Infomotions 西方文学/哲学网 （包括自美国/英国的文学和西方哲学公开着作）
http://infomotions.com/
11.康奈尔大学Arxiv （收藏了物理，数学，非线性科学和计算机科学方面的数字化 "预印本" 出版物）
http://arxiv.org/
12.Bartleby.com （包含世界历史百科全书，以及哈佛经典着作，提供免费的电子文本）
http://www.bartleby.com/
13.Bibliomania （提供超过2000部免费电子文献，以及研究成果） http://www.bibliomania.com/
14.Cogprints（有各类心理学，神经科学，语言学，哲学，生物学，人类学和计算机科学电子文献， 部分区域需要注册）
http://cogprints.org/
15.印第安纳大学国际文献档案库（这是一个服务公众的全文数字图书馆，作者可以提交着作，并被连入参考文献）
http://dlc.dlib.indiana.edu/dlc/
16.DLESE地球系统教育数字图书馆（ 涵盖了环境，地理，地质，海洋以及其他物理科学；空间科学与技术；教育方法和科学哲学内容） http://www.dlese.org/library/
17.Elfwood（拥有超过两万部文学和艺术作品，来自超过一千五百名幻想/科幻艺术家和作家）
http://www.elfwood.com/
18.Eserver.org（收藏了大量在线智慧文学和资源，由华盛顿大学创立） http://eserver.org/
19.IPL互联网公共图书馆 （密歇根大学信息学院的学习和教学环境） http://www.ipl.org/
20.库尔特·斯塔博的在线图书馆（收藏了古代和现代的大量生物学着作，其中很多珍本， 可在线阅读） http://www.zum.de/
21.麻省理工学院的开放文献网站 http://ocw.mit.edu/OcwWeb/web/home/home/index.htm
22.美国国家科学院在线数据据库
（超过3000部科学，工程和健康卫生方面的着作，可以在线阅读，这些文献代表了美国在这些领域的研究精华）
http://www.nap.edu/
23.Ndltd.org
（搜集了来自澳大利亚，加拿大，许多欧洲国家，香港，台湾和美国的论文） http://www.ndltd.org/
24.宾夕法尼亚大学网站
（有超过 16000 部在线电子书 ,值得一读） : http://digital.library.upenn.edu/books/
25.牛津大学档案馆
（建于1976年，这里有用于研究和教学的大量高品质文献 资料公共区域可以免费在线检索目录，下载）： http://ota.ahds.ac.uk/
26.弗吉尼亚大学电子文献中心
（超过10000 部可以公开或取的着作（以及超过 164000 幅图像）： http://www2.lib.virginia.edu/etext/index.html
27.Gallica.bnf.fr
（法兰西国家图书馆资助的网站，法文）： http://gallica.bnf.fr/
28.世界图书馆（世界图书馆，法语） http://abu.cnam.fr/
29.意大利电子书网站（包括小说，诗歌，古典文学，戏剧，传记，恐怖和幻想小说，新经济学等） http://www.ebookgratis.it/
30.日本文学着作（ 格式包括 HTML , ZIP（下载）和日文电子书格式） http://www.aozora.gr.jp/
31.今日美国开放图书计划
（一家报纸网站的独立部门，一些有名的小说家开放了他们的版权，供所有的访客阅） http://www.usatoday.com/life/books/openbooks/2005-02-01-abounding-gutter_x.htm
32.英语文学网站
（超过一千位学生为这个巨大的网站捐助成果，焦点是英语文学） http://www.litencyc.com/
33.计算机程序设计电子书
（包括：Abap, Java, Linux, Php, Oracle & Vb.net 。 PDF 格式。注意，在下载之前，需先建立一个账户）
http://www.downloadfreepdf.com/
34.数学世界
（为学生，教育家，数学爱好者和研究者准备的全面地数学百科全书） http://mathworld.wolfram.com/
35.在线医学百科全书
（超过1500主题的在线医学百科全书，包括康复，疾病，伤害，营养，手术，症状，试验）
http://www.healthopedia.com/
36.医生的免费电子书（免费使用的医学电子书） http://freebooks4doctors.com/
37.奥地利文献
（超过12000 部奥地利文献，甚至包括明信片，可以在因特网上访问） http://www.literature.at/default.alo;jsessionid=453DD0DC127BBBB02C863B1887F76E28
38.GPO Access（美国政府文献）： http://www.access.gpo.gov/
39.世界最大的社会科学文献网站（ICPSR）
（Inter-university Consortium for Political and Social Research）： http://www.icpsr.umich.edu/icpsrweb/ICPSR/
40.National Academy Press
（美国国家科学院、国家工程院、医学协会等机构的论文/报告/PPT,内容几乎涵盖所有学科）
http://www.nationalacademies.org/publications/
1.澳大利亚国立大学ANU电子出版库： http://dspace.anu.edu.au/
2.阿德雷德大学电子文本收藏中心，包括古典文学，哲学，科学和医学着作： http://ebooks.adelaide.edu.au/
3.澳大利亚数字化人文门户（澳大利亚人文学界的数字化资源门户） http://www.ehum.edu.au/
4.科廷大学技术文献库（科廷技术大学科研人员和研究生的科研成果） http://espace.library.curtin.edu.au/R
5.墨尔本大学电子出版物收藏网
http://www.lib.unimelb.edu.au/eprints/
6.昆士兰大学数字文库
http://espace.library.uq.edu.au/
7.SETIS悉尼大学学术电子文本及图像服务 http://setis.library.usyd.edu.au/
8.新西兰数字文献收集网
http://nzdl.sadl.uleth.ca/cgi-bin/library
9.古腾堡数字化图书馆
http://www.gutenberg.org/wiki/Main_Page
10.Infomotions 西方文学/哲学网 （包括自美国/英国的文学和西方哲学公开着作）
http://infomotions.com/
11.康奈尔大学Arxiv （收藏了物理，数学，非线性科学和计算机科学方面的数字化 "预印本" 出版物）
http://arxiv.org/
12.Bartleby.com （包含世界历史百科全书，以及哈佛经典着作，提供免费的电子文本）
http://www.bartleby.com/
13.Bibliomania （提供超过2000部免费电子文献，以及研究成果） http://www.bibliomania.com/
14.Cogprints（有各类心理学，神经科学，语言学，哲学，生物学，人类学和计算机科学电子文献， 部分区域需要注册）
http://cogprints.org/
15.印第安纳大学国际文献档案库（这是一个服务公众的全文数字图书馆，作者可以提交着作，并被连入参考文献）
http://dlc.dlib.indiana.edu/dlc/
16.DLESE地球系统教育数字图书馆（ 涵盖了环境，地理，地质，海洋以及其他物理科学；空间科学与技术；教育方法和科学哲学内容） http://www.dlese.org/library/
17.Elfwood（拥有超过两万部文学和艺术作品，来自超过一千五百名幻想/科幻艺术家和作家）
http://www.elfwood.com/
18.Eserver.org（收藏了大量在线智慧文学和资源，由华盛顿大学创立） http://eserver.org/
19.IPL互联网公共图书馆 （密歇根大学信息学院的学习和教学环境） http://www.ipl.org/
20.库尔特·斯塔博的在线图书馆（收藏了古代和现代的大量生物学着作，其中很多珍本， 可在线阅读） http://www.zum.de/
21.麻省理工学院的开放文献网站 http://ocw.mit.edu/OcwWeb/web/home/home/index.htm
22.美国国家科学院在线数据据库
（超过3000部科学，工程和健康卫生方面的着作，可以在线阅读，这些文献代表了美国在这些领域的研究精华）
http://www.nap.edu/
23.Ndltd.org
（搜集了来自澳大利亚，加拿大，许多欧洲国家，香港，台湾和美国的论文） http://www.ndltd.org/
24.宾夕法尼亚大学网站
（有超过 16000 部在线电子书 ,值得一读） : http://digital.library.upenn.edu/books/
25.牛津大学档案馆
（建于1976年，这里有用于研究和教学的大量高品质文献 资料公共区域可以免费在线检索目录，下载）： http://ota.ahds.ac.uk/
26.弗吉尼亚大学电子文献中心
（超过10000 部可以公开或取的着作（以及超过 164000 幅图像）： http://www2.lib.virginia.edu/etext/index.html
27.Gallica.bnf.fr
（法兰西国家图书馆资助的网站，法文）： http://gallica.bnf.fr/
28.世界图书馆（世界图书馆，法语） http://abu.cnam.fr/
29.意大利电子书网站（包括小说，诗歌，古典文学，戏剧，传记，恐怖和幻想小说，新经济学等） http://www.ebookgratis.it/
30.日本文学着作（ 格式包括 HTML , ZIP（下载）和日文电子书格式） http://www.aozora.gr.jp/
31.今日美国开放图书计划
（一家报纸网站的独立部门，一些有名的小说家开放了他们的版权，供所有的访客阅） http://www.usatoday.com/life/books/openbooks/2005-02-01-abounding-gutter_x.htm
32.英语文学网站
（超过一千位学生为这个巨大的网站捐助成果，焦点是英语文学） http://www.litencyc.com/
33.计算机程序设计电子书
（包括：Abap, Java, Linux, Php, Oracle & Vb.net 。 PDF 格式。注意，在下载之前，需先建立一个账户）
http://www.downloadfreepdf.com/
34.数学世界
（为学生，教育家，数学爱好者和研究者准备的全面地数学百科全书） http://mathworld.wolfram.com/
35.在线医学百科全书
（超过1500主题的在线医学百科全书，包括康复，疾病，伤害，营养，手术，症状，试验）
http://www.healthopedia.com/36.医生的免费电子书（免费使用的医学电子书） http://freebooks4doctors.com/
37.奥地利文献
（超过12000 部奥地利文献，甚至包括明信片，可以在因特网上访问） http://www.literature.at/default.alo;jsessionid=453DD0DC127BBBB02C863B1887F76E28
38.GPO Access（美国政府文献）： http://www.access.gpo.gov/
39.世界最大的社会科学文献网站（ICPSR）
（Inter-university Consortium for Political and Social Research）： http://www.icpsr.umich.edu/icpsrweb/ICPSR/
40.National Academy Press
（美国国家科学院、国家工程院、医学协会等机构的论文/报告/PPT,内容几乎涵盖所有学科）
http://www.nationalacademies.org/publications/
2013年8月4日星期日
（转）你被你公司的企业文化洗脑了吗？
我从外企，私企，到国企，转战多年发现：外企和一些新兴互联网企业的企业文化，就是一部精确完整的洗脑手册，它把你洗成了一个不断挖掘自己极限潜能给公司卖命的人，而且还潜移默化地给你培养了一种自我优越感、满足感的假象。
每个公司都有自己的企业文化，就连街边的理发店、餐馆、房屋中介每天都会定时组织员工在店铺门口跳舞、喊口号、拍手，这也算一种企业文化。大家都知道这种打鸡血式的企业文化，是洗脑，是强行灌输企业的价值观和“成功学”，没有人文关怀，是反人类。可当你大言不惭的时候，你有发现你也被你公司的企业文化洗脑了吗？
我从外企，私企，到国企，转战多年发现：外企和一些新兴互联网企业的企业文化，就是一部精确完整的洗脑手册，它把你洗成了一个不断挖掘自己极限潜能给公司卖命的人，而且还潜移默化地给你培养了一种自我优越感、满足感的假象。
举个例子：一个土鳖公司，一个月只给你开5000块钱，但是这个土鳖公司的写字楼设在了CBD，邮件文件夹杂了一些英文，会有一台咖啡机（老板在国外野鸡大学留学时带回国的），公司里有一些时尚达人，经常组织KTV，工作快节奏。然后你的优越感比月薪2万元的程序员要强。这就是垃圾企业文化给你洗脑造成的假象。
比如小小的时尚编辑、旅游编辑，虽然月薪不到一万，但是优越感爆棚，仿佛跻身上层白领。虽然每天从郊区坐着地铁，挤一身臭汗奔赴CBD，但是精神面貌像打了鸡血一样，给人一种仿佛明天就能买宝马的感觉。这是自我洗脑（意淫）+企业文化洗脑+行业特性的多重结果。不是有那么一句话么？时尚编辑就是拿着几千块钱的工资，却替富B设计生活。尾巴还翘得很高，看不起这个那个的，程序猿写一行代码赚的钱顶她一个月工资了。
这些老板们往往都是刚刚拿着爹妈卖土豆子的钱出国念个野鸡大学潇洒了几年，弄了个海龟的头衔，简历基本全是编的，年轻有为，发表论文，精通天文地理，三教九流，整个洗剪吹的造型，把自己打扮成偶像派，自我吹捧，先把员工全弄成自己的粉丝，喜欢搞点个人崇拜。把公司包装得跟欧美企业似的，嘴上动不动就什么硅谷文化，创新思想……其实干的都是人力外包的低端工作。
这类公司一般还都有个图书角，里面全都是各种《职场行为规范》《高效能人士的7个习惯》《正能量》之类的热销洗脑书籍。打开一看，满眼的正能量，心灵鸡汤，励志语录……你以为这种书是为了让你成为更优秀的人吗？是为了把你打造成一条更适合给公司卖命的狗！
除此之外，还热衷于各种职场培训、拓展，其实也教不了你什么玩意，就是像传销洗脑课一样，把你拉到荒甸子上，带你玩玩爬杆、背摔、钻沟通、跳大桥，翻个什么毕业墙……让你感受到集体的力量，感受到公司的关怀，翻个大墙，把你感动的泪流满面，要死要活地发誓要回去效忠公司，其实目的就是把你打造成一个合格的机器。既然拓展训练有助于培养团队合作精神，可为啥不去马尔代夫拓展去呢？天天往老破山沟子里钻啥？
一个卖臭袜子，卖广告的小破公司，业务流程却弄的无比复杂。什么组织架构，工作流程，5s管理。老板不叫老板，叫总监。组长不叫组长叫Leader，满屋子中国人，还全得起个洋名。前台一般叫Hellen，人事叫Sophia，网管叫Martin，经理叫Andy，最能装逼的叫Micheal，最二逼的叫Tom。平时发一些电影票，咖啡卷，游泳票啥的，把你的钱包塞得满满的，去哪消费都掏出你那两张皱巴巴的破消费卷，浓浓的优越感有没有？其实仔细算算，划拉划拉加一起不到1万块钱，都赶不上一个工厂工人的季度奖金红包。圣诞节也是搞得无比隆重，弄个大酒会，员工咬着牙拼命出把血，在淘宝买身礼服，全部衣着光鲜。老板扎个领结，下面穿条背带裤，梳个大背头，开始讲话。什么这个季度我们的销售额完成了多少，谁谁成了销售冠军，我们又谈下了小萌豆腐加工厂的大订单，下面的员工都疯了，咔咔鼓掌，手都拍肿了，脑不脑残？端午节发个破粽子，中秋给块过期的烂月饼。年底搞个抽奖大转盘，弄两个iPhone，iPad全内定给那几个和老板搞破鞋的小秘了。
这类垃圾企业文化是抓住了年轻人的虚荣心和爱享受的弱点。让你满足，让你有优越感，可当你30岁之后发现，其实自己一直像没头苍蝇似的忙忙碌碌，上升通道基本为0，领导干部不是空投过来的，就是老板的亲戚关系户。这时候你发现当初你嘲笑的那些程序员，跑工地搞土木建筑的不懂时尚，不懂享受生活的土鳖们，都首付买了房，都有了百八十万的存款。而留给自己的是过度消耗的青春，几件破职业套装、礼服，几个破咖啡杯，还有银行里那可怜的存款。
对于公司，哥想说的是包子有陷不在褶上，有搞面子工程的钱，不如给员工多开点钱，好好做做产品。没事儿总整这没用的干什么玩意？对于个人，你要搞清楚你为什么来到这里工作？你的未来在哪？你可以拼死拼活地创一番自己的事业，也可以安安逸逸地在一家企业消磨青春，但是你始终要明白自己究竟想要的是什么，而不是被人洗脑了，天天还自我感觉不错。
人生就是一场激昂，起码不是一场心灰意冷
学佛不是我比谁更有智慧，而是我有太多无明烦恼要去除；学佛不是要逃避人世、追求虚无，而是深知日常生活处处是道场，活在当下就是修行；学佛不是要发现外在有一个神 ，而是发现自己的自心本性；学佛不是茫目追随，而是要了解到生命的价值在于慈悲，而慈悲是无分毫伤害的心，一种利他的心。
智慧是什么？智慧就是懂得生活中该做什么，并知道如何去完成。一个人如果能够正确评价环境；能够了解自己的长处和短处；能够知道自己生活的意义；能够履行自己的责任；能够以积极的心态去解决困难；能够知晓别人并与之和睦相处，他就是智者。所以，人人都可能成为智者，而智慧可以照亮人生之路
人生是一个慢慢地苏醒和剥离的过程。昨天你还不能宽恕的人，今天你已经学会了原谅；昨天你还不能接受的事情，今天你已经懂得了理解。 旅行和岁月，都在教会我人生，教会我宽容。
谢谢你的蔑视，让我努力进步。谢谢你的中伤，让我学会宽容。谢谢你的闲言碎语，让我认清谁是朋友。谢谢你的虚情假意，让我明白这个世界上不是每一个人都那么善良。谢谢你，讨厌我，让我更加珍惜身边的人。
fumefx 3.5 for 3DSMAX 2014 安装ok以后不显示在3DSMAX面板问题解决方案
1.找到E:\CG Software\3ds Max Design 2014\en-US\plugin.ini <这是我的3DSMAX安装目录>
2.打开plugin.ini，在最后添加：
afterworkscommon=E:\CG Software\3ds Max Design 2014\plugins\afterworks\common
fumefx=E:\CG Software\3ds Max Design 2014\plugins\afterworks\fumefx
afterworksoptional=E:\CG Software\3ds Max Design 2014\plugins\afterworks\optional
然后打开3DSMAX2014，你就会发现熟悉的FumeFx在命令面板下面了。
2.打开plugin.ini，在最后添加：
afterworkscommon=E:\CG Software\3ds Max Design 2014\plugins\afterworks\common
fumefx=E:\CG Software\3ds Max Design 2014\plugins\afterworks\fumefx
afterworksoptional=E:\CG Software\3ds Max Design 2014\plugins\afterworks\optional
然后打开3DSMAX2014，你就会发现熟悉的FumeFx在命令面板下面了。
2013年6月1日星期六
改变材质编辑器和可编辑多边形UI方法
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